The Mistress of Loren Darith
Господи, я не верю, что эта книга закончилась, господи. Господи, ты есть, раз не позволил ей тянуться бесконечно, как она пыталась. Господи, ты есть, раз в зародыше удавил во мне глупое мазохистское желание читать продолжение!
Но господи, почему ты не уберёг меня сразу и позволил потратить на это полтора месяца моей бесценной жизни?..
Собственно, о чём речь. Речь, прежде всего, о моей глупости. Видимо, свадебный переполох сильно пошатнул мою психику вкупе с мозговой деятельностью, иначе я не знаю, чем можно объяснить то, что просматривая свой список литературы в поисках романтичной книжки для медовой недели, я наткнулась на маркиза де Сада и с восторгом отдала ему предпочтение. В своё оправдание могу сказать, что несмотря на то, что я, конечно, знала о жёстко-эротической направленности творчества данной исторической личности, но тем не менее слышала о нём в большей степени как о философе, проповедующем либеральность взглядов, и рассчитывала найти в "Жюстине" продолжение экзистенциальных идей Фаулза.
То, что я жестоко ошиблась, стало ясно буквально с первых страниц, когда сюжет, не успев начаться, тут же увяз в откровенно порнушной сцене. Я честно всё прочитала, не упуская из вида детали и рассчитывая в дальнейшем увидеть в них какой-то смысл, но в этом самом дальнейшем - а за трахомарафоном последовал философский эпос - не оказалось ровным счётом ни одной цепляющей идеи, ни единой! Я понадеялась найти неведомый смысл дальше, но раз за разом история повторялась, приобретая пугающую цикличность: героиня попадала в лапы к извращенцам, те её пользовали всевозможными способами, а потом оправдывали свои поступки философскими концепциями, всё многословие которых сводилось к одной единственной мысли: если природа внушает тебе порочные желания, значит они угодны природе и не являются пороком. Увы, я не умею бросать начатые книги, поэтому была вынуждена читать, и читать, фейспалмить, проклинать тот день, когда узнала о де Саде, - и снова читать.
Роман охватывает пятнадцать или около того лет из жизни главгероини, но сюжетом происходящее назвать сложно. История составлена из практически бессвязных кусков с повторяющимися сценариями, меняются лишь декорации и действующие лица. О персонажах стоит рассказать особо.
Главная героиня Жюстина - девушка наивная, благочестивая и почитающая бога, но за свои добрые деяния получающая лишь палки в... не только в колёса, мда. Каждый хороший поступок оборачивается для неё очередной трагедией, демонстрируя неизбежное торжество порока. Однако долго испытывать к Жюстине сочувствие не получается, поскольку её наивность постепенно перерастает в очевидную глупость - тем более раздражающую, что остальные персонажи почему-то склонны считать героиню умной. Как можно подозревать хоть какое-то наличие разума в девушке, которая снова и снова наступает на те же грабли, бросается с мольбами к людям, которые уже доказали тотальную черноту души, и не перестаёт удивляться порочности окружающих. Ау, деточка, тебя столько лет уже имеют во все дыры, живого места не осталось на теле, пора, наверное, задуматься о том, что что-то в жизни ты делаешь не так?
Остальные герои книги ещё более картонные - в "Жюстине" нет "серых" персонажей, разграничение между "чёрными" и "белыми" предельно чёткое: если герой отрицательный, он обязательно злой, жестокий, циничный, волосатый и с огромным членом (причём каждый последующий орган описывается как "самый большой на свете", так что по моим прикидкам ближе к концу книги новые вводимые персонажи обладают как минимум полуметровыми приборами). Если же герой положительный, то он добрый, кроткий, "прекрасный как Амур" - и, разумеется, будет жестоко убит.
Про жестокости также следует написать отдельно. Их много, их очень много, они на каждой странице - и при этом не вызывают ровно никакого отклика. Ни гадливости, ни тем более жалости - ничего. Все эти эпизоды с анальными карами, кровавыми побоями и поеданием фекалий настолько вычурные, бутафорские и однообразные, настолько лишены хоть толики воображения, что по уровню эмоциональной реакции приближаются к инструкции по пользованию стиральной машинкой. Тем смешнее, как скрупулёзно автор описывает эти постоянно повторяющиеся процессы. Я уже сказала, что все герои у него похожи, как грибы на поляне, но забыла добавить, чем они отличаются - а отличаются они своими сексуальными предпочтениями. Кто-то любит в задницу, кто-то в подмышку, другой не кончит, пока ему не пёрнут в рот, - и так далее. И вот стоит героине сбежать от одних мучителей и попасть в лапы к следующим, как де Сад считает своим долгом подробно рассказать о пристрастии каждого нового персонажа - а их там обычно целая толпа! И спасибо, если он ограничится только характерами - а то ведь может и уклад общины начать описывать. У меня глаза на лоб лезли, когда я читала многостраничный свод правил и уставов монастыря, управляемого группой монахов-извращенцев. У них там было несколько сералей, в каждом свои порядки, своя одежда, потом подробный перечень наказаний за каждый тип провинности - это реально нечто, я прям читала и не верила, что это кто-то придумывал и продумывал, а потом перенёс на бумагу.
Кстати, наказания - тоже тема для отдельного разговора. Я совсем не эксперт по физиологии, но по каким-то в юности прочитанным приключенческим книжкам у меня сформировалось чёткое понимание того, сколько ударов плетью или кнутом может выдержать человек. Двадцать, ну тридцать. Ну пятьдесят - если быкан-мужчина. А тут хрупким девушкам выдают по сто, двести, триста - и нормально, ночь отлежалась и пошла дальше удовлетворять прихоти хозяев. Учитывая, сколько издевательств (и отнюдь не моральных) пережила Жюстина, её лицо и тело давно должны были покрыться струпьями и мозолями, но нет, после десяти лет такой жизни она всё ещё бела, соблазнительна и продолжает привлекать к себе взоры распутников. Регенерация как у Росомахи.
В общем, если подводить итоги, то книга отстой. И де Сад отстой. Нет, я могу представить, какую сенсацию его произведения вызывали в 18 веке, но сейчас они не в состоянии удивить - количество извращений не переходит в качество, а идеи поверхностны и насквозь провоняли софистикой.
Но господи, почему ты не уберёг меня сразу и позволил потратить на это полтора месяца моей бесценной жизни?..
Собственно, о чём речь. Речь, прежде всего, о моей глупости. Видимо, свадебный переполох сильно пошатнул мою психику вкупе с мозговой деятельностью, иначе я не знаю, чем можно объяснить то, что просматривая свой список литературы в поисках романтичной книжки для медовой недели, я наткнулась на маркиза де Сада и с восторгом отдала ему предпочтение. В своё оправдание могу сказать, что несмотря на то, что я, конечно, знала о жёстко-эротической направленности творчества данной исторической личности, но тем не менее слышала о нём в большей степени как о философе, проповедующем либеральность взглядов, и рассчитывала найти в "Жюстине" продолжение экзистенциальных идей Фаулза.
То, что я жестоко ошиблась, стало ясно буквально с первых страниц, когда сюжет, не успев начаться, тут же увяз в откровенно порнушной сцене. Я честно всё прочитала, не упуская из вида детали и рассчитывая в дальнейшем увидеть в них какой-то смысл, но в этом самом дальнейшем - а за трахомарафоном последовал философский эпос - не оказалось ровным счётом ни одной цепляющей идеи, ни единой! Я понадеялась найти неведомый смысл дальше, но раз за разом история повторялась, приобретая пугающую цикличность: героиня попадала в лапы к извращенцам, те её пользовали всевозможными способами, а потом оправдывали свои поступки философскими концепциями, всё многословие которых сводилось к одной единственной мысли: если природа внушает тебе порочные желания, значит они угодны природе и не являются пороком. Увы, я не умею бросать начатые книги, поэтому была вынуждена читать, и читать, фейспалмить, проклинать тот день, когда узнала о де Саде, - и снова читать.
Роман охватывает пятнадцать или около того лет из жизни главгероини, но сюжетом происходящее назвать сложно. История составлена из практически бессвязных кусков с повторяющимися сценариями, меняются лишь декорации и действующие лица. О персонажах стоит рассказать особо.
Главная героиня Жюстина - девушка наивная, благочестивая и почитающая бога, но за свои добрые деяния получающая лишь палки в... не только в колёса, мда. Каждый хороший поступок оборачивается для неё очередной трагедией, демонстрируя неизбежное торжество порока. Однако долго испытывать к Жюстине сочувствие не получается, поскольку её наивность постепенно перерастает в очевидную глупость - тем более раздражающую, что остальные персонажи почему-то склонны считать героиню умной. Как можно подозревать хоть какое-то наличие разума в девушке, которая снова и снова наступает на те же грабли, бросается с мольбами к людям, которые уже доказали тотальную черноту души, и не перестаёт удивляться порочности окружающих. Ау, деточка, тебя столько лет уже имеют во все дыры, живого места не осталось на теле, пора, наверное, задуматься о том, что что-то в жизни ты делаешь не так?
Остальные герои книги ещё более картонные - в "Жюстине" нет "серых" персонажей, разграничение между "чёрными" и "белыми" предельно чёткое: если герой отрицательный, он обязательно злой, жестокий, циничный, волосатый и с огромным членом (причём каждый последующий орган описывается как "самый большой на свете", так что по моим прикидкам ближе к концу книги новые вводимые персонажи обладают как минимум полуметровыми приборами). Если же герой положительный, то он добрый, кроткий, "прекрасный как Амур" - и, разумеется, будет жестоко убит.
Про жестокости также следует написать отдельно. Их много, их очень много, они на каждой странице - и при этом не вызывают ровно никакого отклика. Ни гадливости, ни тем более жалости - ничего. Все эти эпизоды с анальными карами, кровавыми побоями и поеданием фекалий настолько вычурные, бутафорские и однообразные, настолько лишены хоть толики воображения, что по уровню эмоциональной реакции приближаются к инструкции по пользованию стиральной машинкой. Тем смешнее, как скрупулёзно автор описывает эти постоянно повторяющиеся процессы. Я уже сказала, что все герои у него похожи, как грибы на поляне, но забыла добавить, чем они отличаются - а отличаются они своими сексуальными предпочтениями. Кто-то любит в задницу, кто-то в подмышку, другой не кончит, пока ему не пёрнут в рот, - и так далее. И вот стоит героине сбежать от одних мучителей и попасть в лапы к следующим, как де Сад считает своим долгом подробно рассказать о пристрастии каждого нового персонажа - а их там обычно целая толпа! И спасибо, если он ограничится только характерами - а то ведь может и уклад общины начать описывать. У меня глаза на лоб лезли, когда я читала многостраничный свод правил и уставов монастыря, управляемого группой монахов-извращенцев. У них там было несколько сералей, в каждом свои порядки, своя одежда, потом подробный перечень наказаний за каждый тип провинности - это реально нечто, я прям читала и не верила, что это кто-то придумывал и продумывал, а потом перенёс на бумагу.
Кстати, наказания - тоже тема для отдельного разговора. Я совсем не эксперт по физиологии, но по каким-то в юности прочитанным приключенческим книжкам у меня сформировалось чёткое понимание того, сколько ударов плетью или кнутом может выдержать человек. Двадцать, ну тридцать. Ну пятьдесят - если быкан-мужчина. А тут хрупким девушкам выдают по сто, двести, триста - и нормально, ночь отлежалась и пошла дальше удовлетворять прихоти хозяев. Учитывая, сколько издевательств (и отнюдь не моральных) пережила Жюстина, её лицо и тело давно должны были покрыться струпьями и мозолями, но нет, после десяти лет такой жизни она всё ещё бела, соблазнительна и продолжает привлекать к себе взоры распутников. Регенерация как у Росомахи.
В общем, если подводить итоги, то книга отстой. И де Сад отстой. Нет, я могу представить, какую сенсацию его произведения вызывали в 18 веке, но сейчас они не в состоянии удивить - количество извращений не переходит в качество, а идеи поверхностны и насквозь провоняли софистикой.
-
-
08.08.2015 в 02:12божестводостойную личность (с)Это. Габриэль Витткоп почитай, вот где постмодернизм цветет пышным цветом.
Хотя нет, лучше не надо)
P.S. Сильва как?
-
-
08.08.2015 в 02:39-
-
08.08.2015 в 02:45божестводостойную личность (с)«Белые раджи» той же Витткоп, кстати, прекрасен, не это не "десадовское" наследие.
-
-
08.08.2015 в 08:56-
-
08.08.2015 в 10:21Не знаю никаких витткопов и не буду не буду не буду больше такое читать никогда-а-а-а.
Я в 16 лет "Эманнуэль" читала, и она у меня шла довольно легко и приятно, уж не знаю, то ли потому что мне было 16
и я была девственницей, то ли потому что персонажам там было легко и приятно, а не боль-страх-содомия.LenaSt,
P.S. Сильва как?
Тьфу-тьфу - отлично) Вчера сделали последний укол, она брыкалась, а врач смеялся, что вот наконец-то полностью оправилась и уже в состоянии сопротивляться))
Winter Grin,
так много всего, что это даже не пугает и не напрягает. Так, через запятую перечислено...
Вот именно, так и читаешь - пустили по кругу, окей, один ухо отрезал, ладно, другой пырнул ножом в живот, третий изнасиловал в задницу, дальше что... и ноль эмоций абсолютно! С той же "Настенькой" меня хоть передёргивало иногда. Или вот фильм "Сало" по де Саду - тоже ведь совсем другое дело, там и ужас, и эстетика, видать, Пазолини в десадовские темы много своего привнёс.
Nattyan,
Ну уж нет, пусть все знают врагов в лицо, чтобы случайно не наступить ногой в эту какашку! А ты добровольно хочешь.
-
-
08.08.2015 в 19:53